Oleh: KH. Imam Yahya Mahrus
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ. نَحْمَدُ اللهَ حَمْدَ الشَّاكِرِيْنَ وَنُؤْمِنُ بِهِ إِيْمَانَ الْمُوْقِنِيْنَ وَنُقِرُّ بِوَحْدَانِيَّتِهِ إِقْرَارَ الصَّادِقِيْنَ. أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَالَمِيْنَ خَالِقُ السَّمٰوَاتِ وَالْأَرَضِيْنَ مُكَلَّفُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ وَالْمَلَائِكَةِ الْمُقَرَّبِيْنَ أَنْ يَعْبُدُوْهُ عِبَادَةَ الْمُخْلِصِيْنَ. وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى جَمِيْعِ النَّبِيِّيْنَ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِيْنَ الطَّاهِرِيْنَ. أَمَّا بَعْدُ:
Pembaca setia…
Kita sebagai mahkluk yang dianugerahi akal oleh Allah SWT, dengan keteguhan iman yang kita miliki, tentunya kita tahu bahwa sa’adah (kebahagiaan/kesuksesan) di dunia dan akhirat tidak mungkin bisa dicapai melainkan dengan ilmu dan amal. Kita harus mengerti bahwa ilmu dan amal merupakan dua hal yang tidak bisa dipisahkan. Sebab ilmu tanpa amal bagaikan pohon yang tak berbuah, begitupun sebaliknya, amal tanpa ilmu seperti buah yang tak memiliki pohon, yakni amal akan “mardud” (tidak diterima) tanpa ilmu. Akan tetapi sebuah amal tidak akan berguna jika tidak disertai niat yang benar. Namun begitu, niat saja tidak cukup tanpa dibarengi keikhlasan, karena segala bentuk amal ibadah yang dilakukan tanpa disertai keikhlasan adalah riya yang nantinya akan melebur amal kita menjadi sia-sia tiada guna.
Pembaca yang budiman…
Sampai seberapa keutamaan niat? Nabi Saw. menjelaskan dalam sabdanya:
إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَا أَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ (رواه مسلم)
Artinya: “Sesungguhnya Allah tidaklah melihat rupa dan harta kalian, akan tetapi Allah hanya melihat hati dan amal kalian.”
Hadis tersebut menerangkan bahwa yang dinilai Allah adalah hati kita, bukan fisik atau harta. Mengapa yang dilihat hanya hati kita? Karena hati adalah tempat niat, dan niat adalah sesuatu yang hanya bisa dilakukan oleh hati semata. Dari sini kita mengerti keutamaan niat. Jadi, pertama yang dilihat adalah niat kita, benar atau tidak. Setelah itu, baru amal kita yang dipandang Allah, ikhlas atau tidak dalam menjalankannya. Jika ikhlas maka amal kita akan diterima oleh Allah. Begitupun sebaliknya, apabila tidak ikhlas maka tidak diterima oleh-Nya. Dalam hadis lain juga banyak dijelaskan bahwa niat atas suatu kebaikan, seseorang sudah memperoleh pahala walaupun ia tidak mengerjakannya. Seperti sabda Nabi Saw:
إِنَّمَا الدُّنْيَا لِأَرْبَعَةِ نَفَرٍ عَبْدٍ رَزَقَهُ اللهُ مَالًا وَعِلْمًا فَهُوَ يَتَّقِي فِيهِ رَبَّهُ… يَقُولُ لَوْ أَنَّ لِي مَالًا لَعَمِلْتُ بِعَمَلِ فُلَانٍ فَهُوَ بِنِيَّتِهِ فَأَجْرُهُمَا سَوَاءٌ… الحديث (رواه ابن ماجه)
Artinya: “Dunia (terbagi) menjadi empat kelompok: (pertama) seorang hamba (Allah) yang dianugerahi oleh Allah ilmu dan harta, kemudian ia mengamalkan ilmunya dalam (men-tasarufkan) hartanya….(dan seterusnya) Kemudian seorang laki-laki berkata, “Seandainya aku dianugerahi Allah sama seperti apa yang dianugerahkan-Nya kepada orang itu, niscaya aku akan berbuat seperti yang dia perbuat,” kemudian orang tersebut (menetapi) niatnya. Maka kedua orang tersebut (yang melakukan perbuatan terpuji dan yang hanya berniat saja) pahalanya sama saja.”
Pembaca yang bijak…
Maka dari itu, kita harus mengetahui apa hakikat niat dan bagaimana niat yang benar. Seseorang tidak akan pernah benar dalam berniat jika ia tidak mengetahui hakikat niat. Niat, keinginan, dan qashdu memliki arti yang sama, yakni satu sifat dan haliyah (tingkah) yang dimiliki hati dan merupakan penggabungan dari dua hal, ilmu dan amal. Yang pertama adalah ilmu, karena ilmu merupakan sebuah pondasi dan syarat dari amal. Yang kedua adalah amal, karena amal merupakan buah dari ilmu. Itu semua berangkat dari sebuah pengertian bahwa setiap amal tidak akan tercapai tanpa mengetahui terlebih dahulu apa yang akan diamalkan, kemudian keinginan untuk mdlakukannya, dan yang terakhir kemampuan atau kesanggupan untuk mengerjakannya. Seseorang tidak akan berbuat sebelum mengetahui apa yang akan dia perbuat. Dan sesorang tidak akan melakukan sesuatu yang ia sendiri tidak menghendakinya. Demikian pula seseorang tidak akan berbuat sesuatu yang ia sendiri tak yakin akan sangggup menjalankannya. Sederhananya, seseorang akan beramal apabila dia mampu dan sanggup. Dia akan sanggup melakukan jika ia mempunyai keinginan yang kuat. Dan keinginan itu muncul jika ia punya pengetahuan tentang sesuatu yang akan ia perbuat.
