Menggunakan wewangian bagi orang ihram adalah haram hukumnya dan wajib membayar fidyah. Keharaman tersebut dengan syarat; memakai benda wangu yang fungsi utamanya adalah bau harum yang dimiliki, sehingga seperti kayu manis tidak haram karena fungsi utamanya sebagai penyedap makanan. Sebagaimana keterangan Ibn Hajar dalam Manhaj al-Qowim;
وَالْمُرَادُ بِالطِّيْبِ هُنَا مَا يُقْصَدُ رِيْحُهٌ غَالِبًا كَمِسْكٍ وَعَوْدٍ وَوَرَسٍ وَنَرْجَسٍ وَرَيْحَانٍ فَارِسِيٍّ، وَمِثْلُهُ الْكَاذِيُ وَالْفاَغِيَةُ وَنَيْلُوْفُرُ وَبَنْفَسَجُ وَوَرَدُ وَبَانٍ وَدُهْنُهَا وَهُوَ مَا طُرِحَتْ فِيْهِ لَا مَا طُرِحَ سِمْسِمُهُ بِهَا، بِخِلَافِ مَا يُقْصَدُ بِهِ التَّدَاوِيْ أَوْ الْأَكْلُ وَإِنْ كَانَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ كَتُفَاحِ وَأُتْرُجٍّ وَقَرَنْفُلٍ وَسُنْبُلٍ وَسَائِرِ الْأَبَازِيْرِ الطَّيِّبَةِ
Lantas bagaimana dengan sabun wangi?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut sebelumnya akan kami sampaikan ragam pendapat ulama terkait hukum mandi dengan sabun dan tanpa sabun.
Ada perbedaan pendapat ulama mengenai kebolehan mandi tanpa pakai sabun bagi orang ihram, berikut rinciannya;
- Aimmah Ast-Tsalasah;
Boleh mandi dengan pelan sekira tidak membuat rambut rontok, jika sampai membuat rambut rontok maka wajib membayar fidyah
- Imam Malik
Boleh mandi sebatas untuk menyegarkan badan dan tidak boleh menggosok tubuh sehingga menghilangkan kotoran. Jika menggosok tubuh sampai menghilangkan kotoran, maka wajib membayar fidyah. Demikian karena hadist Nabi;
المُحْرِمُ أشْعَثُ أغْبَرُ
“Kondisi orang ihram itu tidak teratur (tidak terawat) rambutnya dan berdebu”.
Demikian juga dalam permasalahan mandi dengan sabun, terdapat perbedaan ulama, berikut rinciannya;
- Syafi’iyah dan Hanabilah
Boleh mandi pakai sabun walaupun sabun wangi serta tidak wajib membayar fidyah
- Malikiyah
Boleh mandi pakai sabun yang tidak wangi dengan syarat tidak sampai menghilangkan kotoran, bila menggosok badan sampai menghilangkan kotoran maka wajib membayar fidyah
Haram mandi pakai sabun yang wangi dan wajib membayar fidyah
- Hanafiyah
Boleh mandi pakai sabun yang tidak wangi serta tidak wajib membayar fidyah.
Haram mandi pakai sabun yang wangi dan wajib membayar fidyah.
Sebagaimana keterangan al-Imam Abdurrahman al-Jaziri dalam Fiqh Ala Madzahib al-Arba’ah;
يباح للمحرم غسل رأسه وبدنه بالماء لإزالة الأوساخ عنه، بشرط أن لا يغتسل بما يقتل الهوام، فيجوز الاغتسال بالصابون ونحوه من المنظفات التي لا تقتل الهوام؛ ولو كانت له رائحة، عند الشافعية والحنابلة، أما المالكية والحنفية ؛ فانظر مذهبيهما تحت الخط
المالكية – قالوا: لا يجوز للمحرم إزالة الوسخ بالغسل، ويستثنى من ذلك غسل اليدين فيجوز بما يزيل الوسخ كالصابون ونحوه مما ليس بطيب، أما الغسل بالطيب الذي تبقى رائحته في اليد فلا يجوز .
الحنفية – قالوا : يجوز للمحرم أن يغتسل بما يزيل الوسخ، ولا يقتل الهوام. كما قال الشافعية والحنابلة. إلا أنه لا يجوز له أن يغتسل بما له رائحة عطرية
Perbedaan tersebut bermuara pada status sabun mandi, apakah termasuk wewangian atau tidak. Menurut ulama yang berpendapat haram dan mewajibkan fidyah mengkategorikan sabun sebagai wewangian. Sementara ulama yang memperbolehkan dan tidak mewajibkan fidyah berpandangan sabun bukan termasuk wewangian melainkan fungsi utamanya adalah sebagai pembersih badan.
Sebagaimana penjelasan al-Imam Zakariya al-Anshori dalam Fath al-Wahab;
(ولا يكره غسله) أي كل من بدنه أو ملبوسه (بنحو خطمي) كسدر فلا يحرم وإنما يسن تركه له؛ لأنه لإزالة الأوساخ لا للتزين والتنمية ونحو من زيادتي.
Keterangan tersebut dipertegas oleh al-Imam ar-Rauyani dalam Bahr al-Madhzhab;
فرع ,يجوز أن يغسل رأسه بالسدر والخطمي وبه قال أحمد، وقال أبو حنيفة: لا يجوز ذلك، ولو غسله بالخطمي يلزمه الفدية، واحتج بأن الخطمي تستلذّ رائحته، ويزيل الشعث ويقتل الهوام فتجب به الفدية كالحناء، وهذا غلط لأنه ليس بطيب، ولا يحصل به ترجيل الشعر، فلا يمنع منه المحرم كالاغتسال بالماء. وقولهم: يستلذّ رائحته يبطل بالفواكه ولا تستلذّ رائحته غالبًا، وقولهم: يزيل الشعث باطل بالماء وقتل الهوام به لا يعلم، والأصل غير مسلم.
Rekomendasi;
Hendaknya bagi orang ihram untuk mandi dengan sabun sekedar untuk membersihkan badan tanpa menggunakan sabun yang wangi.
Sebagaimana keterangan As-Sayyid Muhammad ibn Ahmad as-Syathiri dalam Syarah Yaqut an-Nafis;
ولا يغتسل بعد الإحرام بالصابون الذي له رائحة لأنها وضعت فيه بقصد الطيب أو قصد بها غرضان التنظيف والتطيب والأولى للمحرم أن يحتاط ويستعمل الصابون الذي ليس له رائحة.
Sekian semoga bermanfaat. Waallahu A’lam bi as-Shawab.
Follow; @pondoklirboyo
Subscribe; Pondok Lirboyo
Baca Juga; Hukum Memakai Minyak Wangi Sebelum Ihram
