Mengunggah foto atau video di media sosial kini telah menjadi hal yang lumrah. Pesatnya perkembangan teknologi membuat interaksi manusia semakin banyak berlangsung di ruang digital, bahkan tidak jarang dunia maya terasa lebih dominan daripada kehidupan nyata. Perempuan pun tidak luput dari fenomena ini. Lantas, bagaimana Islam memandang perempuan yang mengunggah foto atau video dirinya di media sosial?
Baca juga: Menarik Kembali Cincin Tunangan Akibat Gagal Nikah, Bolehkah?
Hukumnya berbeda dengan melihat secara langsung
Sayyid Abu Bakar Syatha dalam kitab I‘ānah al-Ṭālibīn menjelaskan bahwa pandangan laki-laki terhadap foto atau video perempuan yang ia tampilkan melalui layar media sosial tidak serta-merta sama dengan hukum melihat perempuan secara langsung tanpa perantara.
أَيْ لَا يَحْرُمُ نَظَرُهُ لَهَا فِي نَحْوِ مِرْآةٍ كَمَاءٍ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَرَهَا فِيهَا، وَإِنَّمَا رَأَى مِثَالَهَا. وَيُؤَيِّدُهُ قَوْلُهُمْ: لَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهَا بِرُؤْيَتِهَا لَمْ يَحْنَثْ بِرُؤْيَةِ خَيَالِهَا، وَالْمَرْأَةُ مِثْلُهُ، فَلَا يَحْرُمُ نَظَرُهَا لَهُ فِي ذَلِكَ. قَالَ فِي التُّحْفَةِ: وَمَحَلُّ ذَلِكَ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، حَيْثُ لَمْ يُخْشَ فِتْنَةٌ وَلَا شَهْوَةٌ.
“Artinya, tidak haram baginya melihat gambar perempuan tersebut melalui sesuatu seperti cermin atau air. Hal itu karena sebenarnya ia tidak melihat perempuan itu secara langsung, melainkan hanya melihat bayangan atau gambarnya.
Hal ini sebagaimana kasus bahwa apabila seseorang menggantungkan talaknya kepada tindakan melihat istrinya, kemudian ia melihat bayangan istrinya, maka ia tidak melanggar sumpah (tidak terjadi talak). Demikian pula halnya dengan perempuan; ia tidak haram melihat laki-laki tersebut melalui media semacam itu.
Al-Ḥafizh Ibn Ḥajar al-Haitami berkata dalam Tuḥfah: Ketentuan tersebut—sebagaimana yang tampak jelas—berlaku selama tidak dikhawatirkan timbulnya fitnah atau syahwat.”
Baca juga: Dua Masjid, Satu Desa: Bolehkah Keduanya Menyelenggarakan Salat Jumat?
Pengertian fitnah
Oleh karena itu, kebolehan laki-laki memandang foto atau video wanita di media sosial hanya terbatas pada adanya fitnah atau tidak. Dalam mendefinisikan fitnah, Syaikh Nawawi al-Bantani menguraikan:
الْفِتْنَةُهِيَ مَيْلُ النَّفْسِ وَدَفْعُهَا إِلَى الْجِمَاعِ أَوْ مُقَدِّمَاتِهِ، وَالشَّهْوَةُ هِيَ أَنْ يَتَلَذَّذَ بِالنَّظَرِ.
“Yang dimaksud fitnah adalah kecondongan dan mendorong hati untuk melakukan persetubuhan atau pendahuluannya. Dan syahwat adalah merasa nikmat ketika memandang.” (Qut al-Habib al-Gharib, hlm. 197)
Maka dari itu, hukum perempuan mengunggah foto atau video di media sosial dapat kita perinci hukumnya berdasarkan kemungkinan timbulnya fitnah atau syahwat.
Kunjungi juga akun media sosial Pondok Lirboyo
